新书丨蒋绍愚文集（第六卷）：论语研读（修订本）
近日，《蒋绍愚文集（第六卷）：论语研读（修订本）》由商务印书馆出版。该书为《蒋绍愚文集》（共七卷）之一种，是一部从语言文字角度来讨论《论语》文句的通俗讲义。书中讨论了《论语》得名的由来、编撰和流传的过程、版本、校勘、分章、句读、词语的理解、句子的理解、孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲学和文艺思想。
今刊前言（节选），以飨读者。
前 言
文丨蒋绍愚
《论语研读》是我在2007年给北京大学国学研究院的博士生开设的“《论语》研读”课的基础上写成的。
一
《论语》解读应符合原意
《论语》是中国历史上影响最大的一部书，也是历来被研究得最多的一部书。对《论语》的研究，可以从各个角度进行，正如杨伯峻所说：“关于《论语》的书，真是汗牛充栋。”但对《论语》的研究，最根本的，离不开对《论语》文本的解读。历代对《论语》的注释，也可以说是汗牛充栋，《论语》中短短的一句话，可以有好多种不同的解读。要读懂《论语》，首先要弄清楚，这些解读中哪一种符合《论语》的原意。如果对文句的解读不符合《论语》的原意，那么，阐发得再好，也是空中楼阁。
什么是《论语》的原意？这是需要研究、探索的。这离不开对孔子思想以至中国古代思想史的研究和了解。在这方面，我是外行，我没有能力参与对孔子思想的讨论。我的本行是汉语史的研究，只能从语言文字方面对《论语》文句的解读谈一些自己的看法。一个时代有一个时代的语法和词汇，《论语》中有很多句子，如果从语法词汇方面考察，就可以看到，它只能是某个意思，而不可能是其他意思。一个人不可能违反他所处时代的语法、词汇规律来说话。举一个很典型的例子：
10.17 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。”
曾有人要把这个句子这样断句：
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎不？”问马。（意思是孔子先问人，后问马。）
或者：
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马。（意思是孔子先问人，别人回答后，又问马。）
这样断句，是为了显示孔子不但对人仁爱，而且对马仁爱。但这样的断句是不符合当时的语法和表达方法的，孔子不可能这样说话（详见本书第二章）。金代的学者王若虚说得好：
“或读‘不’为‘否’而属之上句。意……圣人至仁，必不贱畜而无所恤也。义理之是非，姑置勿论，且道世之为文者，有如此语法乎？故凡解经，其论虽高，其于文势语法不顺者，亦未可遽从，况未高乎！”
类似这样为了抬高孔子，而别出心裁来对《论语》的文句加以解释，在历史上并不少见，今天也还有。以这样的解读为基础来研究《论语》，得出的结论当然不会可靠。
王力先生说：“当我们读古书的时候，所应注意的不是古人应该说什么，而是实际上古人说了什么。如果先主观地肯定了古人应该说什么，就会想尽办法把语言了解为表达了那种思想，这有牵强附会的危险；如果先细心地看清了古人实际上说了什么，再来体会他的思想，这个程序就是比较科学的。所得的结论也是比较可靠的。”（《训诂学上的一些问题》，《中国语文》1962年第1期）这是我们阅读古书应当遵循的原则。当然，古书上的一些话，有时不能只从字面上来理解，有的话是说话人“有为言之”，是在某种场合针对某人某事而说的，有的话有言外之意，有的话要结合说话人的整个思想体系甚或当时整个时代背景才能深入理解，这些都需要作深入的研究。但研究的首要前提是要准确理解这句话的字面意思，如果连字面意思都弄错了，那么，“深入研究”也就无从谈起。
二
本书重点及主要内容
从语言文字方面来讨论对《论语》文句的理解，这是本书的重点。既然如此，在讨论中难免涉及一些语法和词汇的分析。考虑到读者不一定是专攻汉语史的，这方面的分析尽量做到通俗易懂。语法、词汇问题也很复杂，汉语史的专家会有不同的见解。本书只是我个人的一得之见，如果说得不对，欢迎读者和专家指出。
《论语》中解读有分歧的文句很多，本书不可能全部列举、逐条讨论，只能讨论一些常见的、有典型性的文句，希望读者能举一反三，自己去解读其他文句。《论语》中还有一些文句确实很难读懂，对这些文句，本书不拟强为之解，所以未加讨论。
本书分为七章。第一章的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的“论”字为什么读lún，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二章讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三章从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些大事以及孔子的态度。第四章到第七章，是孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲学和文艺思想。这样的安排，可以使对《论语》文句的讨论不显得分散和烦琐，而且通过对文句的讨论，读者可以对孔子的思想有一个总体印象。但各章讨论的重点还是相关方面一些理解有分歧的文句。
三
本书体例
本书引用《论语》，都标明篇章。《论语》的分章不一，本书都依据杨伯峻《论语译注》的标注，引文和标点也基本上按照《论语译注》，有几处标点不同，都会加以说明。历史上对《论语》有很多注释，仅程树德《论语集释》引用的资料，就有460多种。其中最重要的几种，在本书第一章有一简介。本书常引的注释，列在本书《引用书目表》中。凡整段引用，书名用鱼尾号标出（如【论语集解】），以求醒目，后面不用冒号和引号。在叙述时，仍用书名号标出（如《论语集解》），后面用冒号和引号。其他的注释，大多转引自程树德《论语集释》和黄怀信《论语汇校集释》，但都经过核对。注释有的是完整的引用，有的只引用和讨论同问题有关的部分。有的注释脱离了原文就不好理解，则先把原文用方括号引处，再引注释。如7.10下引《论语义疏》：[子于是日哭也则不歌]谓孔子吊丧之日也。
四
其他
本书的一些内容，我曾写成论文《读〈论语〉札记》，发表在《中国语言学》第四辑（2010年7月）上。后来收入我的《汉语词汇语法史论文续集》（2012年4月，商务印书馆）中，题目改为《〈论语〉的阅读和理解》。本书的第二章题目也是“论语的阅读和理解”，内容比那篇论文有扩充，对有些问题的看法有改变，当以本书为准。
（为方便读者阅读，文中小标题为本期编辑所加。）
作者的话
《论语研读》2018年9月由上海中西书局出版。2021年又由上海中西书局出版了《论语研读》（修订本）。
此书是在我给北京大学国学研究院为博士生开设的“《论语》研读”课的基础上写成的。主要从语言文字的角度来分析历来对《论语》的各种解读究竟哪一种正确。
这个《文集》是我一生的学术总结。在编纂《文集》的过程中，我把这些专著和论文都重新看了一遍，觉得里面有不少地方说得不对。这些地方，在《文集》中都保留原样，不加改动，但用“今按”的方式加以纠正。有重要补充的也用“今按”表示。如果有我自己未能觉察的错误，请专家和读者指出并予以纠正。
图书信息
《蒋绍愚文集（第六卷）：
论语研读（修订本）》
蒋绍愚 著
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目 录
第一章 《论语》的书名、版本和注释
第二章 《论语》的阅读与理解
第三章 孔子及其时代
第四章 孔子“仁”的思想
第五章 孔子的政治思想
第六章 孔子的修身和教育思想
第七章 孔子的哲学和文艺思想
参考文献
引用书目表
全书《论语》条目索引
《论语研读》修订后记
作者简介
蒋绍愚，1940年1月出生于上海，籍贯浙江富阳。北京大学中文系教授，博士生导师。曾任中文系副主任，中文系学术委员会主任，北京大学汉语语言学研究中心副主任、主任。现受聘为北京大学国学研究院导师，清华大学人文学院教授。分别于1992年、2006年被评为国家级“有突出贡献专家”和国家级“教学名师”。主要著作有《古汉语词汇纲要》《唐诗语言研究》《近代汉语研究概要》《汉语历史词汇学概要》《唐宋诗词的语言艺术》《古汉语常用字字典》（统稿）。发表百余篇论文。
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